纵观五千年中华文化，“善”的地位不可忽视。早在儒家思想中，孔子提及的仁、德皆为善。古又有“人之初，性本善”之说，可见善念人皆有之。这之后是否从善，乃后天发展，非先天之所导也。

孔子说：“有德者必有言，有言者不必有德。”倘若人心向善，其言行必处处令人发觉其内心的善念，每一个动作，甚至发出的极其微弱的声音，都会令人铭记于心，感激于怀。行善的人所关注的并非是他的善举会给本人带来多大益处，而是能否解决对方的燃眉之急。他不会只局限于小我，而是心怀大众，置个人得失于不顾，心系社会。阿根廷著名高尔夫球手罗伯特·德阳·温森多在赢得了一场锦标赛准备带着支票回俱乐部时，一名年轻女子冲上来，并谎称其子因无钱支付昂贵的医药费可能不久于人世。温森多把奖金塞给那名女子并祝她好运。可当他知道自己受骗时，他并没有抱怨后悔，而是面带微笑地说：“根本没有一个小孩子病得快要死了？这是我一星期来听到的最好的消息。”温森多心存善念，他的善举值得我们深思。

孔子说：“君子成人之美，不成人之恶。”这就是君子与小人的差别所在。君子心胸坦荡，明知善恶，会尽自己一切努力成全每一桩美事；而小人只会任凭邪念滋生，任其肆意损人利己。人之美恶是相对而言的，对一方面是美，而对另一方面就可能是恶。双方角度不同，利益不同，对美和恶的标准也就不同。只有站在公正、仁德的角度上，才能确定“美”与“恶”的标准，才能真正做到“成人之美，不成人之恶”。当然，这句话说起来容易，要真王做到，还必须有君子之德、人心之善。

孔子还说：“三所不欲，勿施于人。”为政如此，待人处世亦是如此。学会换位思考，站在对方的角度思考问题，自己不想做的不强加于他人身上，此乃善之最高境界。因此我们要做到处处为他人着想，理清对错，明白是非。体谅他人是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染；体谅他人是一种豁达，是宽广和宽容的叠加、延续和升华。宽以待人，是善的最高法则。

孔子的思想流传至今，仍对当代发展起着重要作用。善亦为仁、德，行善亦可使之升华，令其延续，何乐而不为？