导语： 宽容自己是一种醒悟。宽容别人是一种胸怀。宽容不仅可以教育他人，还能赢得友谊。

做人要宽容，不要放纵

宽容是一种美德，但是要有一个限度，无原则的宽容，就是放纵。宽容别人是克制、是牺牲，是自我斗争，需要有一定的修养和海量。宽容是付出，但是不一定就有收获，没有收获的宽容，只能是忍让，一味的忍让就是放纵。

放，是解脱约束，得到自由;纵，是纵容、骄奢不羁。综合起来，放纵的意思是：不加约束，不守规矩，没有礼貌，骄奢不羁。

而宽容是尊重意见，理解差异;宽容是因势利导，顺其自然;宽容是长善救失。在现代管理理念中，宽容就意味着：多些允许，少些不准;多点肯定，少点批评;多点欣赏，少点指责。

有一次，理发师正在给周总理刮胡须时，总理突然咳嗽了一声，刀子立即把脸给刮破了。理发师十分紧张，不知所措，但令他惊讶的是，周总理并没有责怪他，反而和蔼地对他说：这并不怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢?这虽然是一件小事，却使我们看到了周总理身上的美德宽容。可见文雅、和气、宽容的语言，不仅能够沟通人们的心灵，而且还能反映出一个人的思想情操和文化修养。

宽容精神是一切事物中最伟大的行为。宽容待人，就是在心理上接纳别人，理解别人的处世方法，尊重别人的处世原则。我们在接受别人的长处之时，也要接受别人的短处、缺点与错误。在我们的人生道路上，发生的事绝不是只有简单的事。生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净;正因为宽容似火，使平淡经过锻烧，日趋鲜明;更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。因而，我们才能真正地和平相处，社会才显得和谐。

但是，宽容一定不能放纵，宽容也需要技巧。宽容并非一味的免除对方应该承担的责任。任何人都需要为自己的行为负责;任何人都要承担各种各样的后果。否则，对方会一而再、再而三地犯错，从而也显示出自己的软弱。

宽容自己是一种醒悟。宽容别人是一种胸怀。宽容不仅可以教育他人，还能赢得友谊。

相传古代有位老禅师,一日晚在禅院里散步,突见墙角边有一张椅子,他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去溜达了。老禅师也不声张,走到墙边,移开椅子,就地而蹲.少顷，果真有一小和尚翻墙,黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子.当他双脚着地时,才发觉刚才踏的不是椅子,而是自己的师傅.小和尚顿时惊慌失措,张口结舌.但出乎小和尚意料的是,师傅并没有厉声责备他,只是以平静的语调说：夜深天凉,快去多穿一件衣服.我们可以想像听到老禅师此话后,他的徒弟的心情,在这种宽容的无声的教育中,徒弟不是被他的错误惩罚了,而是被教育了。

公元279年，赵国的蔺相如完壁归赵，立了大功，拜为上卿，位在大将军廉颇之上。廉颇自恃功高，很不服气，扬言要羞辱他。蔺相如听到廉颇的话，常常称病不上朝，不跟廉颇争位。有时蔺相如坐车外出，碰见廉颇就赶紧避开。门客以为他胆小怕事。蔺相如说：秦王那么厉害，我都不怕，难道还怕廉颇?我考虑，强大的秦国之所以不入侵赵国，只是因为有我们两人在。如今二虎相斗，必有一伤，势必削弱抵御外敌的力量。我之所以躲避廉将军，是先国家之急而后私仇啊!这话传到廉颇耳中，廉颇很觉惭愧，便袒衣露体，负荆登门请罪。说：我粗野低贱，志量浅狭，开罪于相国，相国能如此宽容，我死不足以赎罪。于是将相重归于好，成了生死之交。

在企业管理中，好的领导，应该宽容员工的某些出于良好动机的错误、原谅员工一时头脑发热犯下的小错误，而且，还应该采取适当的行为，督促、指导员工改正缺点、纠正错误。但是，他不会放纵员工屡次犯下同样的错误，不会放纵员工违反公司相关规章制度的错误行为，不会放纵员工违反相关法律法规的违法行为。否则，他将突破优秀领导的界限，而变成放纵型领导。

同样，在校园管理中，宽容能够激励学生自省、自律、自强。宽容是对学生独立人格和创新能力的尊重，其主旨在于让学生的自然天性得以充分的显扬。但是，宽容并不代表放纵，容人之过，莫纵其非，若宽而不当，宽而无度，会导致学生纪律涣散，恣意妄为，就不能保证学生健康发展。

一位中学教师在开班会时是这样讲的：今天让学生明白不能养成粗心的习惯，但由于对粗心的忽视和宽容，粗心一次次地出现在我们的学习中，对此，能够有清醒认识的同学恐怕不多。因为粗心，考试时成绩的不理想又反作用于学生的学习积极性，严重影响了我们的学习。

因此，以后我们对待粗心，一定要端正态度。因为放纵错误就等于扭曲了宽容。我们绝不能宽容因粗心造成的错误，放纵自己。使自己对学习逐渐丧失了兴趣和信心。

宽容是另一种意义上的严格，是教师充分利用情意因素，使学生的心灵受到震撼，从而激发强大的内驱力，实现更快更高的发展，所以宽与严从根本上是统一的。宽容为学生创新能力的发展提供了伸展空间，而严格要求则为学生发展铺设了正确轨道，创新教育就是将两者有机结合起来，使学校真正成为培养创新人才的摇篮。

中国文化几千年来以儒为尊，而儒家的中庸之道核心就是宽恕。孔子的学生子贡曾问孔子：有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢?孔子答道：那大概就是恕吧。恕，用今天的话来讲，就是宽容。明代学者薛楦曾说：惟宽可以容人，惟厚可以载物。能宽容别人是一种喜悦，被别人宽容是一种幸福。有容乃大，厚德载物，是我们中华民族优秀的传统美德，先哲们给我们留下了无尽之宽容的智慧。

在西方文化之中，宽容也是一种高尚人格的追求。法国着名作家雨果曾说：最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。人的心灵为什么宽阔无边?就是因为心存宽容。当代以传染快乐着称的安德鲁.马修斯在《宽容之心》中这样写道：当你的一只脚踩到了紫罗兰的花瓣上时，它却把芳香留在了你的脚上，这就是宽容。

宽容是人类社会进步的一种体现。在当今社会，人与人之间重视的是彼此的宽容和理解;在法律精神上，也推崇宽恕救赎，即使是对于十恶不赦的罪犯，也大都免于一死;在国家关系上，注重协商、宽待和平等相处，因此，宽容成为世界和谐的主旋律。当然，宽容并不是放纵。对那些恶意的、有意识的、得寸进尺的伤害者，不能听之任之，因为放纵为非作歹就等于放纵邪恶。

我们的宽容只能对待那些有自知自明，克己为人的人，如果有人歪曲我们的宽容，无视我们的存在，变本加厉的欺弱怕硬，自私自利的欲望膨胀，玷污我们的亲情和人格，使大家不能真诚的交流，不能坦诚的相待那么宽容就失去了它真正的意义。

不要把别人的宽容看成是软弱可欺，不要把蛮横无理当作自己的山头，做人要有自知自明。任何对社会，对家庭，对亲情友情有危害的人和事我们都不要放纵!宽容不珍惜宽容的人,是滥情;宽容不值得宽容的人，是姑息;宽容不可饶恕丧尽天良的人，是放纵。

生活需要宽容，但不是不加分析地一味放纵，这是道德的堕落与良心的泯灭，更是懦弱与精神的麻木。宽容不是放纵，它是道德的准则，宽容不是麻木，它是人生的哲学。