今天读了格致的《庄周的燕子》，为之动容。两千年前，庄周就赞美梁间燕子的大智慧。那么他究竟智慧在何处呢，格致解释说:那就是距离。人类是一种你不能离他太远，也不能离他太近的动物。比如，珍禽猛兽害怕人，躲得远远的，人类便结伙去深山猎捕他们，家畜因被人类豢养和左右，人便可以随意杀戮。这是因为他们离的太远和太近的缘故。只有燕子看懂了人类的脾气，又亲近，又不被人控制，保持着自己精神的独立。于是人们便像敬神一样的敬着燕子。

格致说:燕子的信任是对付多疑的人类的最尖锐的武器。因为人类不信任别人，而一旦得到别人的信任就会受宠若惊。它敢将自己的巢安放到人的屋檐上，你一太抬手，就可以将它捣毁，这是最完全的信任。于是人类完全被感动。像从人海中找到一个知己一样对待燕子。但是燕子又从和人类的亲密接触中抽身出来，落在人够不到的树枝上，保持着一定的距离，这便是燕子的智慧。

格致的解释我非常赞同。是的，人类又缺少耐性，在人类刚刚厌烦了燕子的飞进飞出，乳燕声嘶力竭的叫声时，燕子就知趣地飞走了。它巧妙地因循着人类情趣的起伏而安排着自己的生活节律。这便是燕子的智慧。

由此，我想到了网络上的人们，为什么宁愿在虚拟的空间，对陌生人说出真心的感受，而不愿意在现实里对自己身边的朋友同事说，也正是这种多疑的结果吧。

人们在现实里隐藏自己的心迹，做两面人这本不是人的本心。人之初，性本善啊。他们原本善良的天性，使他们心力憔悴，试图寻找懂我的知己，来减缓昧心说话，昧心做事的压力，所以他们爱上了网络。那是荧屏产生了他们之间的距离。因为和荧屏那边的人有一定的距离。即无生活是非的羁绊，又无利欲的冲突，更无所求。于是可以坦诚相告。于是引以为知己。

距离产生美，也许暗含了这个道理。有人说:最危险的敌人，往往是你最亲近的朋友。因此即使是你的朋友，你是不是在无话不谈，两个身子一个头的情况下，也保留了专属于自己的那一块空间?

倘若你说不，你真的做到君子坦荡荡了，你有没有发觉你的朋友正把你当作白痴?甚至你有没有感觉到你的朋友正离你远去?就像猪，人类对他的食宿照顾有加，它对人的依赖和信任达到了至极的时候，熟不知，人正合计着那天把他送上断头台，做人的盘中餐啊。让它永远消失在他的视野之外?倘若你说你绝对信任朋友，那么你任什么都经由朋友来决定了么?是的话，你是否就已经成了这个世界里最没有自信的人?应该也是最不成功的人吧?

人们在苦苦寻找知己，究其原因，还不是因为知己往往对你无欲无求，侧立其旁，在你痛时给你安慰，在你乐时与你高歌，在你厌倦时隐身离去，在你需要时，又欣然相伴?你倍感珍贵的不只是信任，还有那恰到好处的距离。就像那梁间燕，适时而来，适时而去?

信任是在保持距离的情况下的信任。人类所以是动物界里的灵长，操持着动物界的生杀大权，靠什么?我认为就是这种怀疑与信任的矛盾的结合－－智慧。就像那梁间燕，信任你，却保留自己的空间。给你信任，却有一定的距离。

理智做人，圆滑处世。寓信任与适当的距离，保持一个独立的自我，这就是庄周的燕子吧。

胡乱说了一气，回头看看，真有点不知所云。可谓乏智。博一笑而已。