疑问引题

夜深了，雨水洗过的城镇，空气清新，听墙外农田里的蛙声，似乎闻到了荷香，不禁想到：荷池的花开了吗？

四季荷色

已是阴历四月，该长出长长的碧枝，可能圆圆的荷叶也如伞般展开了……又怎么知道呢？很久未出去走走。虽然站在教室就可以看到远远的农田，却没有荷的一点风姿。记得几年前的一个秋天去农校玩。天气有些肃杀，树叶儿飘零。路旁有一方荷池，到处污泥，横七竖八地残着几枝荷，满塘是颓去的黄黑色。“败荷”的狼藉之态随处可见，多么凋零的景象，那是造化最拙劣的画幅，人们是无法与“无穷荷叶连天碧，映日荷花别样红”联系在一起的。面对眼前的一切，不能不伤感：盛期之后，必是如此吗？清人郑板桥的“四时花草最无穷，时到芬芳过便空。” 我不能忘怀秋风中的荷，也许，正是因为明白一切的“荣衰”的必然，所以，对该来的一切就会表现得格外的珍惜，充满了期盼。每当立春时，我就想像着，田地又蓄了满满的水，田垄上草儿青青，空中几只小鸟啁啾，旁边的稻田里秧在拔节，而荷池就在生命最旺盛的时节，从水中钻出第一枝嫩杆，那是一种怎样的欣喜啊？它一定是水淋淋地，它来临这个多彩的世界的方式是多么地新鲜，沐浴后崭新地迎着旭日……当柳儿发芽，燕儿归来，我好像看到了那方荷池的荷叶已密密层层。叶儿宽大油亮，绿得厚实。在风中，时而翻动这一角，时而掀起那一端，时而仰，时而俯，风情万种地摆着身态。如舞者对于旋律的领悟，荷叶对风向来有着最细腻的理解，大约风就是它的音乐，你看，满池的叶儿都舞了起来，好盛大的场面，在太阳与月亮的光与影中盛装地舞蹈，一丝儿不紊乱，一点儿不慌张，雍容华丽地表演啊。它为谁表演呢？天地吗？自己吗？亦或是怀想着什么？最爱的是夏日，淅淅沥沥地洒一场雨。叶儿拔得更高，亭亭地立在池中，如一位风姿绰约的少女，在夜的梦幻中蕴蓄着一种美好而羞涩的念头，于是，在月如水的光辉里矜持地结了一个绿的苞，第二天，晨光暖暖地孵着那个小苞，后来，在某一个不经意时，它绽放了，粉红粉红的花瓣，金黄金黄的花蕊。烈日当头，荷花越开越艳，在绿的叶波里浮动，好娇美啊，有着“低面深藏碧伞中”的含蓄。它为了那份夏的约定吧，迎着风，迎着光，迎着雨，绽在绿池中……它为什么那样艳丽地点缀在荷池中？仅仅是花的不可违背地绽放吗？三伏天，蝉音高唱，稻田里又可以看到农人拖着犁在忙作，你就可以看到荷池边偶尔有几个结伴而来的孩子，赤条条地钻到荷池里，从泥水中拔出一节节儿白藕，嬉笑地上岸去，擦试一下就“咯蹦”地吃起来。农村孩子最宝贝的零食，大约城里的孩子是难以享受的，除了甘甜的味，更在于那份泥水的快乐。原来，荷花不是妖媚的，她是在满怀喜悦地迎接着泥水中冰清玉洁的果实。那么甘甜，沁着心腑。不禁让我联想起最爱莲的周敦颐。他一生酷爱莲花雅丽端庄、清幽玉洁。来到江西创办了濂溪书院，在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”， 池宽十余丈，中间有一石台，台上有六角亭。他盛夏常漫步池畔，欣赏着缕缕清香、随风飘逸的莲花，口诵《爱莲说》……他是湘人的骄傲，中国的一代大儒，程颐、程灏两兄弟就是他的弟子。但是，他命运多舛，晚年竟连稀饭都喝不上。熙宁五年定居“爱莲堂”，次年六月，当荷花盛开时，他静静地走完了自己清贫的一生，终年57岁。英灵离去之日，田田的荷叶也应该“相倚恨”吧。他难道不是一枝亭亭静植的荷吗，一枝溢着清香的荷吗？诗人黄庭坚称其“人品甚高，胸中洒落，如日风霁月”， 传说周敦颐的四世传人另一位理学大师朱熹留下了“忠孝廉义”四个手书大字追慕他。夏中映日红艳的荷花，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩”，荷是高洁的，难道这不是周敦颐人品的写照吗？

借物抒情

荷，志士的信仰之物；神祇最伟大的圣物，释迦不就盘坐在莲座上吗？（中国）