眼前呈现的是一片蓝色的湖面，微微的碧波，荡漾在群峰脚下，黛蓝的远山，静穆在蔚蓝的天空下，一切都展示着无限的静美与悠远。接下来，小编为你带来瓦尔登湖访问的读后感，希望你喜欢。

篇一：瓦尔登湖访问的读后感

淡泊以明志，宁静以致远。

——题记

轻叩一本名着，细细地与梭罗促膝谈心；翻开一卷墨香，轻轻地聆听瓦尔登湖弹奏的梵歌。

回归自然的纯洁，回归淡泊的境界。我，作为一名浮躁的都市人，有幸拜读这由贵州人民出版社出版的《瓦尔登湖》，为我除去那躁动的灰尘，披上那自然的清新。

白居易曾说：“水能性淡为吾友，竹能心虚即我师。”这恰似这坐落在康科德的小木屋，梭罗就是在这里进行了两年两个月又两天的独居生活。他记录从春到冬的这一轮的风景，他的超验主义实践建立了一种与现代物质生活日益丰富对立的简朴方式，还原生活的原始状态。

真的很难想象，梭罗是如何生活下去，他将自己放在一个杳无人烟的地方，他拥有的只有一个简陋的小木屋，一张小小的床，一张普通的书桌和一些零落的稿纸，仅仅只有简单的陈设，仅仅只是他执着的信念，仅仅凭借着人对自然的欲望和热爱，他，完成了这伟大的实践，完成了这对自然的追求，完成了这本杰作，这不得不让后人称他为“自然随笔的创始者”。

淡泊是人生的一种至高的境界。当时正处于工业时代，物质的优越并没有让梭罗迷失，随波逐流，他曾在《经济》中写到：

“……人最美好的部分，不久也会被梨入土壤，化作粪肥……”

将所谓的经济与自然对立，当人们奢侈地享受生活时，却忘记这浮华世界背后的陷阱，难道就不怕醒来之后会是一场噩梦？似乎从原始时代开始，那些可以被称得上是“智慧”的东西早已被这社会的发展所抛弃，人们对于自然只剩下贪婪，总是渴望获得什么，有时像是一个无底深渊，永无止境。

梭罗总爱引用，记忆中影响最深的就是罗利的英译对句：

“既然人人乐道肉身本具顽石性，慈善心肠何能不将烦恼痛苦忍。”

带着讽刺去批判着人类的盲目，带着幽默去痛斥人类的无为。对于人，他的信仰除了所谓的上帝就是那些所谓的统治阶级，这对生活在基层的人民而言，生来位卑，他们活着就像一部机器，为了不让自己在劳动市场上贬值，抛弃了气概，抛弃了自尊。是的，他们的劳动力升值了，可悲哀的是他们的智慧却在贬值，难道这就是“安逸者”？这正如梭罗所言：“你刚走出了失望之城，又走进绝望之乡。”

上帝没有赋予任何人任何权力，自然自有它的公道。你，生来未带一草一木，死后又不带走一缕一线。奴隶的生涯终究是由失望垒成的城堡，有的甚至是由绝望筑成的荒墓，与其这样，为何不摒弃这些浮躁，还灵魂一份通透，回归自然的宁静呢？设想一下，当你面对这博大的自然，它给予你的是新鲜的空气，甜美的果实，突然间，你是否感觉自己成为了天真浪漫的孩童，不知疲惫地奔逐在它的怀抱里。

这些如水晶般的思想，梭罗还记录了很多很多，终点就是起点，四季的轮回正是生命的苏醒沉睡，这些文字就像是一杯温水，让人沉浸，心灵正被一点一点洗涤，灵魂正被一点一点安静。

淡泊是智者的动力，像是一把折扇，送来徐徐清风，拂去一片焦虑；又像是一面镜子，照清娇容的面貌，看清人性的本质；还像是一首诗词，念时如痴如醉，回味时百感交集。

月下共饮，湖边共赏。邀君在这片湖水前共冥，邀君在这份淡泊中共寻那份静谧！

“我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，简单最基本的形式，简单，简单，再简单。”

篇二：瓦尔登湖访问的读后感

在梭罗先生的著作《瓦尔登湖》中，可以说字字经典，然而这句话确实异常发人深思，《瓦尔登湖》是一部独特的艺术，它记录了梭罗先生隐居在瓦尔登湖畔，与大自然水乳交融，回归生命的本质，在田园生活中感知生命，重塑自我。这让我想起了最近腾讯新闻里令我很印象深刻的一个人，他叫宋培伦，他放弃了大学教授的职务，放弃了让他成名的漫画事业，带着他的母亲来到了贵阳的一出丛林中，他开始当起了石匠，用石头搭建自己的城堡，这一住就是二十年，这二十年来，他每天睡到自然醒，第一件事就是伺候好自己九旬的母亲，然后带着猫狗穿越寂静的山林，和山中松鼠，树上鸟儿嬉戏玩耍，简单质朴的生活，让他越发享受生命的美好，转眼间，二十年后的今天他被人们发现，而从前的偏僻，空荡的山林一角已然发生翻天覆地的变化，映入眼帘的是一座城堡，真正的的城堡，毫不夸张的说。面对现代城市的扩张，老人更表示不担心，大不了另换一处，再画花上二十年。

无论是梭罗先生在《瓦尔登湖》中记录的，还是这位宋培伦老先生的亲身经历，想告诉我们的当然不是鼓励我们放弃一切退隐山林，而是一种简单的生活态度，当今的社会充满了欲望和追求，人们拥有的越多的同时反而产生了更多的欲望，忽视了生活本来的意义，在自己的追求和欲望得以实现后，我们不妨好好体会随之而来的愉悦，无论生活多么艰辛复杂，自己心里都一直都有一片让自己安歇，放松的瓦尔登湖。