阅读下面材料，按要求作文。

徒弟学艺多年，出山心切，就去向师傅辞行：“师傅，我已经学够了，可以独闯天下了。”“什么叫够了？”师傅问。“就是满了，装不下了。”徒弟答。“那么你装一碗石子来。”徒弟照办。“满了吗？”师傅问。“满了。”徒弟十分自信。师傅抓起一把细沙，掺入石中，沙一点没溢出来。“满了吗？”师傅又问。“这回满了。”徒弟面有愧色。师傅又抓来一把石灰，轻轻洒下，还是没有溢出。“满了吗？”师傅再问，“满了。”徒弟似有所悟。师傅又倒了一盅水下去，仍然滴水没有溢出。“满了吗？”师傅笑问。徒弟无言以对。

你对这则材料有什么看法？请根据你对这则材料的感悟，立意自定，标题自拟，按照规范模式写一篇不少于800字的，不得套作抄袭。

这则材料的立意指向是很清楚的：“学无止境”，在学习上是不容许自满的，这一点与学生从小所受的教育高度契合，于是很容易形成思维定势。

首先看徒弟的要求：徒弟“出山心切”，想“独闯天下”，并没有什么不对。其次再看徒弟要求的根据，看徒弟要求出山的理由是否合理。这里有值得商榷之处：“满了，装不下了”，好像难以为其辩白；但“我已经学够了”，却包含有“满了”、“厌了”两重含义。徒弟为什么愚钝地自以为满？又为什么学而生厌？只有到师傅这一次“装大碗”的“教学”中去寻找答案。

走出深山，充实自我

①从前，有个徒弟学艺多年，想出山独闯天下。不料师傅不鼓励他出山，认为他学得还不够，就像一只碗，即使装满了石子，还可以再装进沙子、石灰和水。徒弟无言以对，看来也只好打消那出山的念头，继续留在师傅身边装他的那只永难装满的“大碗”。

②这则材料是在提醒我们：学无止境是没有“满”可言的，你觉得满了，实际上并不满，还可以再装进去新的知识。这个固然没有错。但是我认为，材料中的师傅与徒弟孰是孰非的问题，还有待于商榷，学无止境首当解决的是，学什么，怎么学，学了做什么的问题，

③我觉得这个徒弟实在笨得可以，“学无止境”是小孩子都知道的起码常识，他却大言不惭地宣称自己“已经学够了”，“满了，装不下了”。在师傅一再地譬喻开导下，迟迟不能领悟，最终也只落到个“无言以对”，真是一个十足的木头脑壳。

④我觉得这个徒弟是笨的，师傅是灵的；但若探究徒弟为什么这样笨，就不能不追究师傅的责任了。徒弟学艺多年，这“艺”，师傅是如何教的，我们无从知道；我们只看到了由石子到细沙，再到石灰到水的这一套“循循善诱”，每一程序、每一方案，全由师傅指定。第一次粗放型的“石子”还可以由徒弟“照办”；后几次则全由师傅包办了。徒弟只有呆在一边，观摩师傅精熟的手法，领略由师傅预定好的哲理。不让徒弟动脑、动手，徒弟不笨才怪！这样的师傅还要把这样的徒弟留在身边强行“补课”，再多年学艺下去，徒弟的脑子真该让师傅装满石子、沙、灰加水和成的泥浆了。

⑤我觉得这个徒弟再笨，但有一点却是对的：他“出山心切”，想“独闯天下”，倒不失是一个明智的要求。也许徒弟悟出了一点再如此学下去没有出路的道理，他说的“够”，未尝不含有几分厌倦的意味。也许外面的世界实在精彩，而“问渠哪得清如许为有源头活水来”的声音又依稀传进了深山，徒弟这才萌生了独自去闯练一番的念头。可惜，被他那“必欲灌满而后快”的师傅扼杀了。

⑥真知，在深山里，在师傅身边，是装不满的；装满了也就不再是真知，而只能是僵化的教条！

⑦“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”真应当让世上所有的师傅解放自己的徒弟，真应当劝山中所有的徒弟走出闭塞的山沟，“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”荆山之玉、东海之珠，等着有志之士去采撷；北国的云杉、南岭的矿藏，等着有为青年去开发，纵马天涯、踏遍青山的学子，将有一个真正充实而多彩的自我！

【老师点评】这篇作文，在材料的字里行间，披沙拣金，审视推敲，终于一反命题原意，作出了有力的反驳，表现为雄辩滔滔的完整构想。这构想，绝非为反驳而刻意为之，它是建立在“问渠哪得清如许为有源头活水来”这一哲理基石之上的。在作者缜密、锐利的雄辩锋芒下，“学无止境”这一国学研究中的至理名言，在这篇小小作文中闪射出睿智之光。另外，这篇作文采用了规范作文模式，结构严谨，环环紧扣，爆竹效应与撞钟效应都有相应的体现，通过这篇作文的启发，我们应能在创造意识与方法上都取得借鉴。

我们看到，这次作文，大部分同学都在指责徒弟不知天高地厚，徒弟不虚心；活到老，学到老。这样千篇一律的主题就没有什么新的东西告诉别人了，也不能不说是我们作文的悲哀了。真诚地希望同学们“我以我笔写我心”客观地公正地看待世界，反映世界，摒弃惯性思维，多关照一下自己周围的弱势群体。用抒情的笔触，写出理性的情怀。