导语：《立春》是一部由顾长卫执导，影片讲述了80年代一个小县城里王彩玲等艺术青年在梦想与现实矛盾中痛苦挣扎的过程。下面是小编搜集的立春电影观后感。欢迎阅读及参考！
篇一、立春电影观后感范文
在某公众号上某篇文章里看到了顾长卫电影《立春》中女主王彩玲的两段台词：
立春一过，实际上城市里还没什么春天的迹象，但是风真的就不一样了，它好像在一夜间变得温润潮湿起来，这样的风一吹过来，我就可想哭了。我知道我是自己被自己给感动了。
每年的春天一来，实际上也不意味着什么，但我总觉得要有什么大事发生似的，但我的心里总是蠢蠢欲动，可等春天整个都过去了，根本什么也没发生……我就很失望，好像错过了什么似的。
决定看看这部电影。看完之后，想起上班时一个同事说的一句话：中国有好电影吗？当时他说得我有点懵逼了，而现在，我想告诉他，中国有好电影，《立春》就是。
电影里塑造了一个小县城里一群文青的形象。
周瑜，他听到县城广播里王彩玲的歌声，立刻就给迷上了，想要认识王彩玲，并表示要和她学唱歌——我觉得这可能也是带着一种情欲的冲动。后来他还用带着方言的普通话朗诵了一首诗，觉得自己不比播音员差。他一心想要追求王彩玲却没有成功。我认为周瑜的心底应该是有对艺术的一丝热爱的，自行车海中没有人停下来听广播里的歌声，只有他停下来了。可我依然觉得他是个伪文青，他对王彩玲的追求就证明了他的伪文青本质。之所以有个伪字，因为这类人对文艺的追求不是来自对文艺的狂热，而是跟风，或者用文艺来装逼。文艺不过是他们妆点自己的一盒粉底。
王彩玲。她的骨子里有着对文艺的热爱，至少在文艺这条路上，她是有着专业素养的，你看她唱歌时的陶醉，你看她去买了黄牛票冲进歌剧院时的兴奋和激动，你看她在教高贝贝唱歌时一下指出了高贝贝是学过的。可是，她对文艺的热爱深根究底依然是她对高逼格生活的一种向往，是她的虚荣心在作祟。比如说她不安于学校音乐老师的现状一心想去北京，到处跟人吹牛说马上要调到中央歌剧院，还扬言要唱到巴黎歌剧院去。她说她还是个处女，不想在这个小县城发生爱情。面对周瑜真诚的追求，她回了一句：我是宁吃鲜桃一口，也不要烂杏一筐。
黄四宝也是跟王彩玲差不多。他不安于小县城工厂工人的身份，业余时间在家画画，一心想要考北京美院，想要离开这个小县城。无奈一次次考不上，喝得烂醉。
调到中央歌剧院唱到巴黎歌剧院考上北京美院这就是对艺术的追求吗？真正的对艺术的追求是什么？难道不该是黄舒骏那首《未来的街头》里唱的：龙山寺内的信徒热络，寺外走道的行人冷漠，画师黄浊的眼珠滚动，发现小孩是他唯一的观众？
胡金泉应该算是一个真正的追求艺术的人，他挚爱芭蕾，在这个小县城跳了十几年的芭蕾，教别人跳舞。可是，因为他太娘泡，被人嘲笑为二胰子，被大伙议论不是男人。我猜他这么多年孑然一身也是因为流言太多没人敢和他交往。最终，他受不了这些流言，请王彩玲和他假结婚，被拒绝。他在男厕所非礼了舞蹈班上的一个女学员小宋以此来证明自己是个男人，完事后他傲娇地走出男厕所，在众人的围观中跑到舞蹈教室中央跳了一支芭蕾。这一幕有如电影《霸王别姬》中程蝶衣自刎那样决然。他坐了牢，王彩玲去看他，他在铁栏杆门里穿着囚服和布鞋跳起了芭蕾。
艺术是什么？艺术就是你觉得很高大上很神圣周围人觉得这是个什么鬼。电影中的小县城里，人们挣扎在温饱线上，他们并不懂得什么是艺术。 小县城搞文艺演出，当广场舞上场了围观的人都很开心，而当芭蕾跳起来人们边笑边散去，歌剧唱起来后场上的人都走光了。王彩玲有一句台词就说明了艺术在生活中的尴尬境地：她懂六国外语，她说住在这种小地方，一个人懂六国语言，就跟六指儿一样是个累赘。胡金泉也用六指儿这个词评价自己：我一直以为，时间长了这个城市会习惯我，但是我发现，我一直像根鱼刺一样，扎在很多人的嗓子里。我真是个怪物，像六指一样。
艺术这条路如此之艰难，所以也不难理解高贝贝谎称自己有癌症欺骗王彩玲的行径。王彩玲放弃了买北京户口，用钱资助高贝贝去参加电视歌唱比赛。
当曲高和寡的艺术与眼前苟且的生活产生矛盾对立， 我们该如何选择？当我们的艺术梦并不是我们伸出双手就能够着的，我们是继续追梦还是放弃？电影中借王彩玲的爱情经历给出了答案：你追的到底是艺术本身，还是你自己被自己给感动了？
电影中借由王彩玲唱的那句歌词“现身艺术，献身爱情”一直在强调一点：王彩玲用艺术的眼光去择偶，对艺术的追求使得她抬高了自己忘记了自己几斤几两，她陷入了一种偏执之中不愿意试图让梦想和生活稍微平衡一些。当她遇见了同样在追求艺术的道路上屡屡受挫的黄四宝，她立刻就把对方当成知己给对方送书，又和黄四宝一起去北京，一厢情愿地以为黄四宝喜欢自己，并在黄四宝喝醉了之后和他发生了关系。而黄四宝，就算再和她惺惺相惜，他依然是一个在乎眼目情欲的男人，他并不喜欢她，并在和她发生了关系之后说她強姦了自己。当她遇到了在演出中同样遭遇冷场的胡金泉，她对对方应该也是有一种惺惺相惜之感的，我想她大概也是幻想过和这个艺术男在一起，比如她主动和对方搭讪，和对方吃火锅。可惜了对方只想和她假结婚，后来又坐了牢，这又一次成了不可能。王彩玲看不上周瑜这样的烂杏，她认为所有过好眼前苟且生活的都是烂杏，她认为这个贫穷小县城里的平庸的男人都是烂杏。当高贝贝告诉了王彩玲真相，王彩玲崩溃地冲出去，在北京骑着自行车发泄。她终于选择去面对眼前的生活：结婚。但是她依然是带着文青的虚荣和高傲：我要找一个搞科研的——即便她已经奔四相貌又不好看，即便她是小县城出身父母的条件也不好，即便她在北京难以立足。
文青的悲哀或者说悲剧就是高不成低不就，这种高不成低不就来自于文青的虚荣心，既不肯面对眼前苟且的生活，又没有去过诗和远方的生活的资本。
电影的结尾，王彩玲领养了一个裂唇的孩子，她不再做音乐老师而是卖起了羊肉——与艺术完全不相干的工作。她带孩子去做修复手术遇到了周瑜，周瑜也已经结婚生子。面对周瑜问她什么时候结婚了，她尴尬地离开了。后来她带着孩子去了天安门，在广场上给孩子唱家乡童谣，这是她一直想要定居但又不欢迎她的城市，黄四宝用了坑蒙拐骗的方法留在了这城市。。王彩玲的结局是相当无奈的，是对眼前苟且生活的妥协，而她坚持不是鲜桃就不婚这是她对苟且生活的最后一点不妥协的抗争——这是愚蠢还是高尚？我不知道。我只知道她要承担她自己的选择。
结尾，顾长卫拍了一段王彩玲在舞台上和管乐坛合作唱歌的场景，字幕表示是献给王彩玲。穿了晚礼服做了头发化了妆的王彩玲陶醉地唱着歌剧。然而，歌词“为何对我这样残酷无情”又一次提醒我们王彩玲并不够格加入中央歌剧院，这只是一个乌托邦式的梦。
说到底，大多数文青的艺术梦，大多数人对艺术的追求，不过是在虚荣心的包裹下，自己被自己感动了。又有几个人能真的像《未来的街头》那首歌里唱的：他收拾行囊离开欧洲，回到旧日的万华街头，铺好纸张他放好笔墨，等着孩子与他再相逢。
篇二、立春电影观后感范文
看完顾长卫的新片《立春》感到有话要说。当然因为看的是删节版而对影片的一些细节还有所疑惑，不得已从后人的补证中去把有些明显断层的情节联系起来，还得知《立春》剧组由刚开始的“不准宣传”到被允许“低调宣传”，从中看出广电总局其实是颇具喜感的。由此想起《孔雀》上映时被广电总局误以为主旋律影片而大加宣传。
这部电影的编剧是李樯，是京城数一数二的著名电影编剧。导演顾长卫也因为之前《孔雀》的大获成功而再次引人注目。
一、 主题分析
影片讲述的是上个世纪80年代末一个小城里一个热爱歌剧的师范学校声乐教师王彩玲的故事。以王彩玲为中心，围绕她发生的一些事以及和她发生联系的一些人，比如炼钢厂周瑜、黄四宝，王彩玲的邻居小张老师，师范学校的舞蹈老师胡金泉，酒吧的伙计，假装癌症的参赛者高贝贝等。从中至少可以理出这几个主题：小人物的理想与现实的落差，生存的挣扎，对待艺术的奉献精神，对待爱情的态度，对艺术本身的描写，男女情爱的纠葛，人生的选择等。其实这里面的几个主题是复杂地纠缠在一起并不能截然地分裂地看的。其中，小人物的命运可以说是主轴，而对待艺术和爱情的态度则可以看作是对主人公王彩玲主要刻画的中心点。从人物设置看，这几个人物的塑造对王彩玲这个形象的描写所起的作用是不同的。围绕周瑜、黄四宝和王彩玲的故事重点从对待爱情和艺术的态度来塑造王彩玲的形象。周瑜要向王彩玲学习唱歌，王彩玲很不以为意。周瑜于是叫上爱画画的黄四宝帮忙劝说，结果王彩玲反倒因为黄四宝的漫不经心和他身上所透露出的艺术气质而改观，这个片段中周瑜滑稽的朗诵普希金的诗歌和黄四宝散漫的态度的对比中看出镜头背后的立场。从赠书《渴望生活》到王彩玲到黄四宝的人体模特，王彩玲很快的把对艺术的膜拜和对爱情的崇拜合二为一，很快由知己的感觉上升到爱情的奉献（甚至不要一直追求的北京户口，填补的是她当下自我价值的缺口），这个设置可以看出王彩玲尽管从始至终都在追求艺术（影片一直强化的那句歌词“献身艺术，献身爱情”），但这个主题其实在多种旁逸的力量的拉扯之下。首先是爱情，她愿意为了黄四宝放弃去北京的机会（尽管她口口声声的北京户口更多带着她自我催眠的成分），在火车上的一节我们看到的不仅是男人和女人对待爱情的不同态度，男人把艺术和爱情截然分开，甚至说“我是一个俗人”，从“其实我还是挺喜欢你的”看出男人话语里面的潜台词。而女人把爱情和艺术等同起来，爱情和艺术一起占据着她心中的“菲勒斯”的空位，她需要的只是借助这二者的重合而获得心理人生的“高潮”。而相比之下，甚至爱情更比艺术重要，因为爱情代表了男性，懂艺术的男性无疑具有致命的吸引力。其次，混杂在“艺术追求”的话语表述之中的是与艺术相联系的“巴黎歌剧院”，“中国歌剧团”等符号，王彩玲把对艺术的热爱直接置换成对待远方那不切实际的想象甚至是幻想，她在酒吧里面对服务生的那一段自我陶醉的想象，我们可以把她理解的艺术想象成“掌声和鲜花”，而换算成王彩玲自己的逻辑，那就是不甘平庸，不甘流于世俗的人生。艺术更多的混杂了强烈的功利色彩，来源于对艺术本身的仰视使得她渴望去占据和艺术同样的地位而获得世俗的仰视。这样看来艺术追求这样一个“显主题”就不再是单纯的主题，而是混杂着颠覆、野心的“政治”意图。而爱情话语和艺术话语之间暧昧的界限更是被涂抹得看不清楚了。
二、 对男性的选择和人生的选择
与影片中三个男人的关系也是片中颇可玩味的一点。黄四宝是王彩玲的知己兼爱人，王彩玲把身体献给了他，而酒醒过后的黄四宝则跑到学校来大吵大闹，那句“你強姦了我”颠覆了传统的性别讲述，王彩玲对黄四宝的爱在黄四宝眼中成了“不洁”之物，黄四宝口中的“我恨我自己，我觉得我自己很脏”无疑使得这种性别话语的错位感凸现出来。我们不妨说，艺术使得女人获得了想象的“xx”，而艺术则閹割了黄四宝这个男性的xx，于是性别就被颠倒了，黄四宝只有出走，成为漂浮的空洞之物。周瑜和黄四宝表面上称兄道弟，实际上各揣异梦。周瑜这个人物的设置首先是作为一个“伪”艺术爱好者去反衬黄四宝和王彩玲的艺术的知己，正是这样一种“伪”艺术爱好者的形象代表着王彩玲可能的另一种人生选择。那就是周瑜口中的“我们年纪也不小了，条件又都不怎么样，就一起老老实实过日子吧”。周瑜这句台词蕴含着两重含义，一是建议王彩玲选择一种世俗人生，因为在王彩玲的逻辑里，脱俗和艺术是可以置换的概念，艺术是拯救的神圣之光，也是被偷换的能指。王彩玲的“艺术”里本身就隐含着世俗的成分，王彩玲其实有可能在年纪越来越大的时候选择这样一种将就的人生。但周瑜太不会说话了，王彩玲虽然知道自己长得不好看，但这句话从周瑜嘴里说出来是让她接受不了的，因为她还是必须保持和周瑜所代表的世俗选择的等级关系，而不能像周瑜所形容的那样“老老实实过日子”。
胡金泉所代表的主题则对王彩玲这个线索发展下去的主题有所扩展。他代表的与其说是艺术与世俗的对立，不如说是异类试图化归到人群的艰难到最后的主动边缘化。胡金泉的悲剧就是艺术和异类的错位的悲剧，也是自我认知的悲剧。王彩玲所代表的艺术与世俗的对立，王彩玲还有几分精神贵族的自豪感（尽管由于爱情的缺席使她看起来有几分虚空），胡金泉虽然芭蕾跳得很好，然而却强烈的无法接受自我的身份，艺术只是他借以逃生和规避世俗的某种不充分的借口。他只有在极具象征性的“強姦未遂”的行为中自我放逐，自我边缘化而获得某种平静。王彩玲不可能帮助他，因为王彩玲对此有清醒的认识，她说“我跟你不同，我只是不甘心平凡，我哪天坚持不住了随便找个人就嫁了。而你不同，你只能认命。”在这种“坚持”中，王彩玲清楚地知道，这场战役她一是未必会输，因为有对艺术的理想，二是她还可以有妥协和折中的办法；而胡金泉不同，他是注定的输家，只能心甘情愿的领受。胡金泉的身上实际上被赋予了双重错位的意味。一是性别认同，二是身份认同，甚至由此带来的对艺术也没有认同感。所以他只能是主动选择边缘化去获得安宁。
三、 王彩玲可不可以不要这么丑
对于王彩玲“丑”的涂抹可以有多重意蕴。首先我们可以理解“丑”就像是德里达笔
下的“删除号”，“丑”是使王彩玲通向此在的必由途径。正是在这种解构的笔法之下，王彩玲才能被置于死地而后生，她的追求艺术的行为才会更具有被救赎的意味，她渴望被救赎的理由似乎才更充分。“丑”本身具有的解构的性质会使被王彩玲这一形象的审美天然地具有双向性，即既会去思考王彩玲对艺术的殉道般的精神，也会在这种美好的声音和不美好的画面的“拼贴”之感中去质问这一画面的生成机制。按照周瑜和黄四宝开头在王彩玲出场时的一段对白所说，声音那么美，长得却难看，“很牛逼的样子”，影片中不断强化的这一点使得对王彩玲的审美不可能是单向度的。
其次我要考察王彩玲“丑”的技术构成。从王彩玲在影片中“丑”的构成因素来看，她的“丑”主要是“脸上的疙瘩和黑斑”，“爆牙”和蒋雯丽在表演中所赋予人物略带可笑的高傲的姿态。有意思的是“丑”在影片中不仅被作为影片主题（对“美”的追求可以看作是一部分主题）表达的一个维度，也被用在情节构成上成为王彩玲成为“剩女”的一种解释。俗话说“有剩男无剩女”，说的就是女的再丑都会有人娶，而影片中王彩玲说的“我快被（世俗流言）淹死”，“我的名声不太好”则似乎没有足够的材料支持，或者说没有获得足够的表现。与胡金泉所处的舆论压力不同（胡金泉说他是镇上所有人喉咙里的刺），王彩玲并不存在和世俗的激烈的关系，她最大的可供别人嘲笑的不过就是“強姦”了黄四宝，以及拒绝了周瑜的追求，甘愿做一个年老色衰的独居女子。王彩玲没有致命的把柄可供世俗诟病，因此也就不足以形成像胡金泉那一段故事那样一种激烈的叙述。因此我认为“丑”使王彩玲成为“剩女”与其说是逻辑上的必然不如说是叙述上的“策略”，在影片后期对王彩玲“丑”的描写是对无力表现王彩玲和世俗紧张关系的空缺的补填。回到王彩玲“丑”的构成因素上则可以看到，“脸上的疙瘩和黑斑”是具有明显标签化的“丑化”策略，这与“爆牙”和动作表演上的处理相比是明显具有“浮面化”的特征，即这种“丑”是可以祛除的，影片中也多次表现王彩玲采纳了别人的很多土法去祛除她脸上的“丑”。对这种“丑”的两分，以及对标签化的“丑”的祛除，象征着王彩玲对自身的逐渐认识的过程，更有宿命般不可摆脱的深层象征意味。王彩玲对自身“丑”的发现是她在艺术与世俗的斗法中不断“溃败”的过程。
四、 解构之途
解构那些温情脉脉的叙事常规，在影片后段产生了漫画化的效果。王彩玲半夜胃疼，
到邻居小张老师家借胃药，小张老师美好善良的形象（包括影片前段小张老师对待周瑜的那种热情），我一度以为小张老师是被作为影片中唯一的亮色来塑造的。可是，当小张老师的行为逻辑被王彩玲洞穿，影片剩下的就只有灰暗的喟叹了。当衣冠楚楚的黄四宝回来之后，他完全颠覆了之前热血的文艺青年的形象，转而变成了一个投机的市井地痞的形象。这回解构的是王彩玲的爱情，当王彩玲吃着烤翅走过马路看到似曾相识的男人时，开着四面玻璃窗都被砸碎的汽车的黄四宝只有逃之夭夭。
高贝贝这个影片中的女骗子一出现就让王彩玲有所怀疑。但是她口中的病症还是让王彩玲动了恻隐之心，甚至把几乎所有的钱给了他们“母女”作打通各种关系之用。结果是高贝贝如愿获奖，王彩玲则有如未竟的心愿在别人身上代为实现的满足感。然后这一切很快被打破，高贝贝不忍再欺骗她，供出事情的原委，原来“母女”，“癌症”都是骗人的，她也不是来向王彩玲学唱歌的，她需要的只是王彩玲所谓的在北京的关系。可是，王彩玲也是“骗子”，她在北京并没有什么关系，那一切都只是她对别人的谎言，也是给自己编织的梦。这样一种“欺骗”的循环道出的正是这样一种人性的死结。高贝贝的泪水被解构了，王彩玲的梦想也被解构了。
篇三、立春电影观后感范文
恰逢这个时节看了一个立春，立春，是二十四节气之一，又称“打春”，“立”是“开始”的意思，我国以立春为春季的开始。 刚开始还在想这个电影到底要带给我们什么样的启迪呢，电影演了一半也没看出有多少立春甚至是开春的影子。
立春本应该是轻松地欢快的一种场景，而这里带给我们的是压抑是沉甸甸的思想包袱是显示跟理想的交织纠结。这部电影带给我的快乐跟积极远小于痛苦跟迷茫。直至电影接近尾声我才找到了意思的慰藉一丝的温暖还有些许疯狂过后回归平凡回归现实的平静。小人物注定只能成为小人物么？？？这是这部电影带给我的一个疑问。难道说王侯将相宁有种乎那种语言即将浩浩荡荡的历史而湮灭么~
说王侯将相宁有种乎那种语言即将浩浩荡荡的历史而湮灭么~
王彩玲，这是一个怎样的人生呢。她相貌丑陋但是她拥有一副好嗓子，难道说这是老天爷对他的弥补么？显然在她眼里是这样的，她怀揣着北京梦一心想进京想在大舞台上把自己推向大众，她也想有一天她可以走向巴黎歌剧院。是啊 哪一位歌唱家不曾这样的想过哪一位有梦想的人不曾这样憧憬未来呢。因此王彩玲孤傲清高将那些世俗的人与自己划清了界限，找不到爱情道路上的另一半。
因此她最终没嫁，领养的小孩。如果说这一副好嗓子是上天赐给她的礼物的话我倒觉得那不如说是一种伤害。说过王彩玲接下来说下周瑜，周瑜一个钢厂工人也算是个前卫的青年，因为歌声而爱上了王彩玲借机向她学歌曲来追求她。然而却没能如愿。在彩铃眼里的周瑜也就是一个俗人，俗不可耐吧。她因为周瑜而知晓了黄四宝，一个立志成为中国的“梵高”，屡试不第的愤怒文艺青年画家。王彩玲从第一次看见黄四宝开始，就深深被他那股子文艺愤青执着于可爱打动，可惜落花有意流水无情，贫民歌后的真情无法打动青年失意画家那屡战屡败，再战还败的无比受伤的心，故事的第一幕以黄四宝出走、王彩玲自杀未遂结束。在精神世界里的知音却不能成为现实世界里的情人，原因何在呢，其实那个男人不垂怜于美貌呢。如果说王彩玲长得还算不错那我想文艺的愤青四宝也就跟这个这个好声音比翼双飞了。
她们的爱情告一段落，四宝走后周瑜愈发的起劲追求王彩玲。这个时候俗人的俗不可耐俗人身上的不可缺少的那些猥琐暴露无遗，周瑜利用了四宝妈妈用自己骗来的钱给自己心爱的女人买东西，可是俗人的俗终究不入好声音的法眼。他们的爱情也就随着王彩玲的一次又一次的拒接而告终。这两个奇葩的离去并没有让王彩玲反放弃自己的梦想。本以为孤独的好声音会有所改变~然而生活就是生活世界就是那么的小啊。在人潮蜂拥的公社广场上，热火朝天的大秧歌受到了小城百姓欢迎。
而高雅艺术芭蕾舞《天鹅湖》却倍受嘲笑与奚落。表演芭蕾舞的男人原本有着温柔的笑意和轻盈的舞步，却在哄笑的人群中手足无措。他穿着与人潮背景格格不入的紧身舞衣，因突然受辱而惊慌逃走。后来他说，当时真想一头撞死。王彩玲似乎找打了自己的一个同类，胡老师的出现让好声音再一次对生活有了些许的期待。不再是孤身一人不再是小城里的唯一一朵另类奇葩。就这样在胡老师的陪伴下他们又在各自的住执着的追梦道路上走了一程。就像那句话说的，生活永远都是生活，而梦想却只能曾经是梦想。倘若不能回到现实不能回归生活那么只能在自己无尽的看不到光影的理想世界里慢慢挣扎。胡老师最终忍受不了这一切的打击，他用另一种方式告诉命运。我不放弃但我也不再坚持，这是想命运的妥协。这个对好声音的打击也不小。
周瑜跟四宝的离去胡老师的悲剧收场都给观众留下了沉甸甸的思虑，接下来这个清高的音乐老师将怎样收场呢。看着孤独的王彩玲看着她凄苦的生活，真的这一刻觉得追求理想的道路上并不是我们想象的那样便纵是荆棘满路也心甘情愿。我们鼓励别人追去梦想，是在帮他呢还是在害他呢，这又是我的纠结。在之后的日子里王彩玲被一个骗子骗了，她是否是从那一刻开始真的觉得累了，自己追求了那么久的舞台竟然还不如一个骗子来的迅速~她的感情也再一次受到打击。
好吧，生活再一次的胜利了。她向生活妥协了，是的再一次的收到了一种力量默默的告诉我说理想就是梦想梦想总是荒唐的。我的根深蒂固的理想奋斗的决心再一次被撼动了。这好比是冬天的到来，冬天的寒冷包围了我夜晚的漆黑也让我更加的凄凉~然而生活终究是生活不会一坏到底。接下来的好声音放弃了自己的理想接受了显示领养了一个可爱的女儿，过着自己平静的生活，这时候的黄四宝呢呵呵！成了一个骗子，心里还不算坏透的骗子。类似于些许温馨些许滑稽的收场电影走向尾声。终于内心的担子不在那么沉甸甸。结局的平淡生活也告诉我们，不论怎样生活都是生活。而梦想则大多只能是梦想，极少数的成功案例也许不适用于普通大众，纵便是这样我们却也依然要怀揣理想，等待春天的到来。
篇四、立春电影观后感范文
故事从一个小城工人胖子的出现，引出钢厂工人的黄四宝，和音乐教师王彩玲。都是小城里心比天高，自命不凡的的艺术青年。几乎短短的几句话就表现出小人物的清高和那个年代特有的标签的健美裤。就像一道美丽而扭曲的风景，平凡而又无奈。在那个年代，小城的一切就像是一个封闭的环境，让人压抑，清高的王彩玲就像别人理解成的那样，即将调入北京城，可是现实就像她每一次奔波一样徒劳无功，充其量就是所谓的花钱买户口，那个时候户口就像植入人们心底的烙印，你拥有了也就跳出了这个封闭的小城，就像黄四宝一次次的想考入画院，又一次次的酒醉而归，用他的话来说，每一次看到别人带上行李，走向车站，他都羡慕，多么扭曲的渴望，又多么希望出人头地，渴望成功，成名。，现实毕竟是现实，最后逃脱不了被人四处追债的境地。成为一个四处躲债现实的小混混当他在被人打破的车里给王彩玲察肩而过时那种无奈又无望的眼神是多么的复杂又迷茫。特别是王彩玲为爱情献身后，那种在教音乐课时，得耐心，与神彩激扬，和演唱<暮春>时的投入和融入的感情，那种陶醉，那种幸福的眼神。和瞬间被黄四宝的叫喊声打破，直至被摔倒地上的那种屈辱，我不得不对蒋雯丽的演技而折服，说淋漓尽致也不为过。当王彩玲遇到第二次爱情的时候，她的表现就很主动，可是偏偏遇到了这个小城的被称为"胰子"的舞蹈演员胡金泉，遇到了一个她不应该遇到的人。两个人都是小城得话题，每个人都有自己的思想，当胡金泉为了不被人说成”胰子”而宁愿冒強姦的罪名证实自己的清白而走了极端。在监狱的时候为她还能跳天鹅湖的时候两个人心情又是何等的复杂。运的归宿就是这样，我相信最后王彩玲还是幸福的，她抱养的一个兔唇的女孩，又为她治好了病，带她到天安门广场，快乐的享受着天伦之乐，谁又能说她不幸福呢？。。
王彩玲是个虚伪的女人。她会向别人炫耀自己在北京呆过，其实只是在北京进修。她是个虚荣的女人，她会告诉别人她在这个小城呆不久了，她马上就要去北京了，其实她自己都不知道能不能去成北京。她是个执着于梦想的女人。她始终坚信自己的梦想，始终以为自己会唱到巴黎。她是个善良的人，虽然她的善良是那么的卑微。她是个妥协的人，最后还是平淡的生活。
其实，我相信并没有多少观众会与这种电影产生共鸣，不过都是在观赏他人梦碎的悲剧，感叹一段时间之后便渐渐淡忘掉罢了；充其量，会有人在现实里如他们一般偏执，但现实生活的磨砺估计也早已磨平了各种锋利的棱角，就像有人说过的那样，梦只是年轻的专利。如此，电影不过也只勾起了关于年轻的情怀，对于梦想的沉淀，而这怀念的时间，仅仅温存在电影结束之前。
导演在讲述这部电影片名的时候，说道“立春之时，春天却未至，天气依然寒冷，但人们心中已经有了对春天和温暖的渴望”。我喜欢这句话，其实日子也便是这回事儿，追梦寻梦，梦圆梦碎，现实怀揣梦想，梦想照进现实。就像有立春，年年日历翻至此处，春天的梦早已在每个人心里孕育开来了；也就像人生虽有理想未达，现实会有改变，新的理想亦也一定会再次出现。人人心里有个梦，就永远不会绝望。