读文言文,要了解内容,能顺畅朗读,背诵一些基本课文。下面一起看看文言文阅读教学目标吧~

一、 文言文的“一体四面”

我们平常所说的“古文”，指的是古代书面语作品，包括“文言文”和古代白话文。文言文，是以“文言”这种古代书面语写成的文章，包括先秦时期的作品，以及后世文人模仿先秦书面语写成的作品。

文言文，是中国传统文化载体，在文言文中，“文言”、“文章”“文学”和“文化”一体四面，相辅相成。

（一）文言文的特点，首先体现在“文言”

文言，是以先秦汉语为基础形成的一种古代汉语书面语。文言与现代汉语的差异，主要表现在词汇和语法方面。文言有一套相当严格的词汇、语法系统。文言与文言文的特点，首先体现在“文言”上。所以，我们学习文言文，前提是学习文言。

（二）文言文是“文章”与“文学”的统一

中学语文教科书中的文言文，都是历久传诵的经典名篇。它们既是经世致用的实用文章，又是中国文学中的优秀散文作品。就这些文言文而言，“文章”与“文学”是统一的。

“文章”是指其功能。有些在当时有明确实用功能，如《陈情表》、《出师表》、《答司马谏议书》等；有些是载道，如《劝学》、《师说》、《病梅馆记》等；有些是言志，如《兰亭集序》、《项脊轩志》等。言志与载道的作品有游记散文、抒情小品，也有主旋律。学习文言文，实质是体认它们所言之志、所载之道。

“文学”是指其表现形式。诗歌与散文，是中国古典文学的正宗。而古典散文作品的文学性，主要体现在语言的锤炼和章法的考究这两个方面。学习文言文，研习谋篇布局的章法、体会炼字炼句的艺术是两个重点，目的是“提高自己欣赏品味和审美情趣。”

文言文的章法考究处、炼字炼句处，往往就是作者言志载道的关节点、精髓处“文道统一”。

（三）“文化”在文言文中是多层面体现

文言文多层面地体现着中国传统文化，下面从四个方面来展开：

1、文言。它本身就是中国传统文化的体现。民族的语言即民族精神，民族精神即民族语言，二者的同一程度超过了人们的任何想象。

2、文言和文言文所体现的传统思维方式。如《劝学》借重比喻论证，《师说》借重类比论证，都体现出偏于感性的民族思维方式。“语言不仅是思维的工具，它同时也影响和制约着思维。”

3、文言文记载着典章制度、天文地理、民俗风情等具体文化内容。这是显见的文化，对中学生的文言文学习而言，不是主要的方面。

4、文言文所传达的是中国古代仁人贤士的情意与思想，即所言志所载道。这是中国传统文化的直接体现，也是中学生文言文学习的主要方面。正如朱自清所说：“中等以上的教育里经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。”学习文言文，最终落点是文化的传承与反思。

二、文言文教学的要领

（一）着力于文言文的章法考究处、炼字炼句处

文言文“文言”、“文章”“文学”和“文化”的一体四面，指引着文言文阅读教学的着力点。

在上面的讨论中，我们曾得出如下结论：

1、文言文的特点，首先体现在“文言”上

2、学习文言文，实质是体认它们的言志与载道。

3、学习文言文，研习谋篇布局的章法、体会炼字炼句的艺术，是两个重点。章法考究处、炼字炼句处，往往是作者言志载道的关节点、精髓处。

4、学习文言文，最终的落点是文化传承与反思。文化的主要方面，是文言文所传达的中国古代仁人贤士的情意与思想，即所言志所载道。

这些结论，把我们指引到“章法考究处、炼字炼句处”和“所言志所载道”，以及两者之间的关系。

文言文阅读的要点，是集中体现在“章法考究处，炼字炼句处”的“所言志，所载道”。文言文阅读教学的着力点，是引导和帮助学生通过“章法考究处、炼字炼句处”具体地把握作者的“所言志所载道”。而这些要落实到理解和感受“章法考究处、炼字炼句处”的文言。

文言文阅读教学设计，其主要的工作就是要在文本的教学解读中，找到这样的关键点，在教学设计中获取纲举目张的抓手。

（二）依原则处理文言文的字词

文言文的字词句，处理原则如下：

1、放过。文言文中的字词语句，不需要特别处理。这样有两种情况：第一，古今一致，或古今词义直接对应。第二，生僻的难字难句，教科书有浅易注释的。

2、突出。古今“同中有异”的“常用字词”，文言文阅读教学应予以突出。

3、 深入。文言文中的有些字词句，光浅表地知道，是远远不够的。这也有两种情况：第一，集中作者情意和思想的章法考究处、炼字炼句处。第二，需要学生调动生活经验，具体感受的字词语句。

4、分离。语文课程标准所列的文言文常用字词，以及一些句法，是要求学生在“古代汉语”意义上掌握的，在文言文阅读测试中出现频率较高。

（三）重视文言知识的应用价值

文言文阅读教学，当然需要学习文言的知识。适当地引入一些文言知识，有利于学生理解课文，并获得举一反三的迁移能力。讲解知识的目的，是为了更好地理解和感受课文。要防止为“讲知识”而“讲知识”的倾向。

（四）适时适地使用“翻译”方法

把文言语句译成现代汉语，这是文言文教学中常见的方法。适时适地使用，可以促成学生加深对课文的理解。适时适地，需要把握以下几个要点：

1、把文言文语句译成现代汉语，是学习文言文的手段，翻译本身不是目的，目的是通过翻译加深对文言和文言文的理解。

2、多数情况下，对重要字词作解析即可，不必整句整段作翻译。

3、需要翻译的地方，往往是文言特殊句法的语句。

4、对需要“深入”处理的语句，翻译至多只是个教学的起点，往往无需翻译（也翻译不出）。有时，翻译了反而有害。

（五）强调“诵读”，意在玩味

在文言文教学中，“诵读”与“背诵”是两项有区别的学习活动。

诵读，是心，眼、口、耳并用的一种学习方法，它可以让读者在感知言语声音形态的同时，实现对文本的感悟理解。“诵读”的要义，是“得他滋味”（朱熹语）“诵读”重在“味”重在“玩”，“须是沉潜讽咏《咀嚼滋味，方有所益”

“诵读”包含“背诵”，但能背出，不等于“诵读”；“诵读”也不一定要延伸到“默写出”。“诵读‘与记背、默写有联系，但不完全是一回事。滋味索然，仅得其声音、得其字形，不是真正意义的“诵读”。